יום שבת, 16 ביוני 2018

مشادات كلامية وضرب وعنف في مقام النبي الخضر - ع - باجتماع المعايدة بمناسبة عيد الفطر المبارك

اليوم في ساعات الصباح أثناء اجتماع المعايدة بعيد الفطر المبارك في مقام النبي الخضر عليه السلام في كفرياسيف حدثت مشادات كلامية وتلاسن بين مجموعة من الحاضرين وهم من رجال الدين , مجموعة تؤيد الشيخ أبو حسن موفق طريف الرئيس الروحي الرسمي للطائفة الدرزية في اسرائيل والمجموعة الأخرى من المعارضة له وعلى رأسها الشيخ أبو رحيب اسعيد ستاوي من قرية المغار . هذه المشادات الكلامية تطورت الى عنف جسدي أصيب على أثره الشيخ اسعيد ستاوي وتم التقاط صورة له وهو يجلس في السيارة التي تقله ووجهه ملطخ بالدماء . 


لاحقاً انتشر الخبر عبر مواقع التواصل الاجتماعي والشبكات المختلفة وانتشرت صورة الشيخ اسعيد كما ونشر العديد من ابناء الطائفة بوستات وتغريدات تنتقد الحادثة الغير مألوفة على صعيد الطائفة في البلاد خاصة وانها وقعت في مقام مقدس شريف بيوم له قدسيته أيضاً وبين رجال الدين بدل أن تسود روح التسامح والمودة والمحبة وفقاً لمبدأ حفظ الاخوان .
انتقد البعض جماعة الشيخ موفق والبعض انتقد الجهة الأخرى بحجة ان هذا العنف حدث نتيجة حملات عديدة من السب والقذف والتشهير تعرض لها الشيخ موفق واتباعه خلال الشهور الاخيرة عبر مواقع تواصل الاجتماعي خاصة .

البعض نادى بعدم الانجرار خلف الاشاعات المغرضة واستغلال هذا الخلاف لتوسيعه بين ابناء الطائفة ودعى كلاً من الشيخ موفق طريف والشيخ اسعيد ستاوي برأب الصدع والقيام بلقاء تصالح عاجل لايقاف عجلة الخلاف وعدم تصعيده .

كما وتم نشر رد بإسم الشيخ موفق طريق وتعقيب عن أحداث هذا الشجار :


تعقيب من مكتب فضيلة الشيخ موفق طريف - الرئيس الروحي للطائفة الدرزية على الحدث المؤسف الذي الذي وقع صباح اليوم في مقام النبي الخضر عليه السلام :

فضيلة الشيخ موفق طريف يشجب ويستنكر أي عمل عنف من أي نوع كان ، كلامي أو جسدي ، عبر وسائل الاتصال وبأي طريقة اخرى.

أبواب وباحات المقامات الشريفة مفتوحة على مصراعيها لجميع الزوار ولابناء الطائفة شريطة الحفاظ على النظام والهدوء وقدسية المقامات.

ما حدث صباح اليوم في مقام النبي الخضر عليه السلام كان وليد العنف الكلامي والقذف والتشهير والكذب عبر وسائل الاتصال في الأشهر الاخيرة دون رادع ودون رقيب أو محاسبة أو على الأقل تحفظ أو استنكار.

نطلب عدم استغلال الأنباء والصور التي وردت عبر شبكات التواصل وعدم التعامل والتعاطي معها قبل فحص الأمور.

الشيخ موفق طريف على استعداد دائم لمناقشة وتداول أي موضوع كان ويشهد على هذا القاصي والداني من الطائفة وخارجها وبإمكان أي شخص من أبناء الطائفة الاتصال معه والاستفسار وعدم الاصغاء الي ضعيفي النفوس المختبئين خلف شاشات الحاسوب والهواتف النقالة بأسماء مستعارة لدق الاسافين واحداث الفتن.


من جهة أخرى قام بليغ صلاح الدين بنشر لقاء صحفي له مع الشيخ اسعيد ستاوي خلال زيارته له بالمستشفى يتخلل صورة أخرى للشيخ اسعيد يجلس على كرسي وتبدو عليه علامات العنف والتعب والارهاق وهذا فحوى اللقاء الذي نشره صلاح الدين عبر حسابه بالفيسبوك   Balig Sladeen:


قُمت بزيارة #الشيخ_إسعيد_ستاوي في المستشفى في نهاريا٫ وطبعًا بعد الإطمئنان على سلامته٫ أجريت معه لقاء صحفي٫ وجاء فيه كالتالي:
س: ماذا حصل معك صباح اليوم؟
ج: "وصلنا الى مقام سيدنا الخضر (ع) صباح اليوم للاحتفال بعيد الفطر. دعونا الى هذا الإحتفال والإجتماع رجال الدين ما يشمل الشيخ موفّق طريف٫ وفوجئنا بعدما دخلنا في السيارة الى مركز الساحه بعشرات من الشباب وبينهم متزيّن بزيّ الدين. إنهالوا علينا بالضرب ونحن في السيارة وضربوا السياره٫ وأسالوا دمائنا٫ وضربونا ضربًا شديدًا٫ حتى أنهم قاموا بضرب الوالد وإبني وخالي ومنعوا كل المتواجدين من تصوير الحدث٫ وكل من صوّر انتزعوا منه جهازه ومحوا التسجيلات.
فوجئنا بهذا الإعتداء السافل البربراري الذي صدر عن جماعةٍ يضنون أنهم سيسيرون الطائفه بالعصى وبالجلد. هذا ما فعلوه معنا من منطلق الإستبداد والقوّة وشلل الزعرنه التي كانت في المقام الشريف.
للأسف وصلوا الى هذا المكان المنسفل الذي تأبى منه النفوس الأبيّة.
كان إحتفال بمناسبة العيد٫ دُعي اليه بالكلام الليّن والجميل. وهذا المنطق والديموقراطيّة٫ من يريد أن يعيّد فاليعيّد ومن لا يريد فله شأنه."

س: لماذا باعتقادك قاموا بهذا العمل؟
ج: "الظاهر كما قلنا أنهم يضنون أنهم يريدون أن يقودوا الطائفة بالعصى ومن لا يلتزم بطريقهم يسددون إليه ضرباتهم وباتوا لا يستحون ويلعبون هذه الألاعيب على المكشوف.
ستكون ردود بالوقت والزمان المناسب٫ فقد تعرّوا من كل ما إدعوه من مبادئ ومن قيم وأخلاق. إنسفلوا الى حيث ما يليق بهم من مقامات الإنسفال."
س: أي إجراءات ستتخذون بهذ الخصوص؟
ج: "ستكون إجراءات على كافة الأصعدة٫ جماهيريّة وقانونيّة وتوحيديّة (بين رجل الدين) والأمر لن يمرّ مرّ الكِرام وإن ضنوا أننا سنتنازل عن مبادئنا بسبب ضربه أو غيرها٫ بل بالعكس سنتمسك بالحقيقة والشفافيّة وسنطلب أن تكون الطائفة على إطلاع في كل أمور الطائفة ولها الحق."
**
ومني أقول: نتنمنى الشفاء العاجل للشيخ إسعيد٫ وكنت قد رأيته في حاله سيئه جدًا مع علامات عنف في كل مكان على جسده ما يشمل تكسير أسنانه والضربات على رأسه.
هذه الحادثه يجب أن تلقى إستنكار واسع من كل شخص واعي يحارب القمع والإستبداد والطرق الهمجيّة في حل الخلافات.

*****

بيان صادر عن لجنة التواصل الدرزية عرب- 48
محاولة قتل متعمّد مع سبق الإصرار والترصد في مقام سيدنا الخضر "ع" في كفرياسيف
نحمّل الشيخ موفق طريف المسؤولية الكاملة عن ذلك!
إنّ ما حدث صباح هذا اليوم السبت 2018-06-16م في رحاب مقام سيدنا الخضر "ع" في كفرياسيف من قبل مجموعة كبيرة من الشباب بين (40-50) ومعهم عدد من المشايخ ضد الشيخ اسعيد سِتَّاوي من قرية المغار وعدد من مرافقيه، لَهُوَ عمل مشين يندى له الجبين، وخارج عن كل المبادئ والقيم الإنسانية والأخلاقية، لا بَلْ يرقى لمحاولة قتل مع سبق الإصرار والترصد!!.
إن هجوم مجموعة كبيرة من الشباب على شخص معيّن أيًّا كان قبل نزوله من السيارة ودون أي تصرّف أو كلمة من قِبَلِهِ، وضربه ضربًا مبرّحًا، وتكسير أكثر من 6 أسنان له وجروح في وجهه، ورضوض في كافة أنحاء جسمه، عدا عن الإهانات والمسبّات والكلام البذيء كل ذلك في رحاب المقام،
لَهُو مؤامرة كبرى محضّر لها مسبَقًا!!!.
والذنب في ذلك أنهم دَعُوا لاجتماع معايدة في مقام سيدنا الخضر "ع" بمناسبة عيد الفطر السعيد !!.
لا يا شيخ.....! ما هكذا تورد الإبل .....!
نحن نختلف مع الأخ اسعيد ستاوي في وجهات نظر عديدة ولكن...،العيد عيدنا، وأنت تعلم، ومشايخنا يعلمون، والطائفة تعلم.....!
وإذا كانت المؤسسة الإسرائيلية لم تعترف به رسميًّا ولم تعطِ عطلة رسمية لأبناء الطائفة الدرزية لغاية في نفس يعقوب، واستمرارًا لسياسة فرّق تسُد الاستعمارية لسلخنا عن أبناء شعبنا، وعن هويتنا، وتشويهًا لمبادئنا وتقاليدنا فهذا لم ولن يثنِ الشرفاء والأحرار من ابناء الطائفة من التمسك بهويتهم ومبادئهم وعاداتهم وتقاليدهم....!
هذه المؤسسة التي تآمرت على أهلنا في سورية عامة وبلدة حضر خاصة، والتي نعاني من قوانينها العنصرية في كافة مجالات الحياة هنا، وأنت يا شيخ تُجاريها، وتخدم مآربها، وتنفذ سياستها، بل جَلَبْتَ الإهانة لنفسك ومنصبك، والخزي والعار للطائفة ولم نكتُب...! ولم نعلّق....! ولا أريد التفصيل ولا الإطالة.....!
إن المقامات المقدسة مُلك كل الدروز في العالم، ولا يحق لأيٍّ كان وكيل، أو قِيَّم، أو رئيس أو غيره أن يحتكرها أو يفرض سلطته عليها أو يمنع الغير من زيارتها أو إقامة أي اجتماع ديني أو اجتماعي لا يخالف المبادئ الدينية والقيم الإنسانية، والعادات والتقاليد المتوارثة والمتبعة !!
إن هذا التصرف، هو تجاوز لكل الخطوط الحمراء، ونحذّر من مَغبّة ذلك، ونحمّل المسؤولية الكاملة على من دعا هؤلاء الشباب مسبقًا وحرّضهم على هذا العمل المُشين والسلام.
يركا، السبت 2018-06-16م

המשך לקרוא Résuméabuiyad

יום שישי, 25 במאי 2018

إصابة خطيرة لفتى تعرض للطعن في يانوح - جت

إصابة خطيرة لفتى تعرض للطعن في يانوح - جت

نقلاً عن صحيفة بانوراما وموقع بانيت الالكتروني ، ان فتى يبلغ من العمر 17 عاما، "أُصيب بجراح خطيرة جراء تعرضه للطعن، في يانوح- جت فجر اليوم السبت". وقامت طواقم "نجمة داوود الحمراء" التي وصلت الى المكان، بتقديم الإسعافات الأولية له، ونقله الى مستشفى نهاريا.
2018-05-26 07:20:20

המשך לקרוא Résuméabuiyad

יום שבת, 23 בדצמבר 2017

تفجير عبوة ناسفة في سيارة : إصابة بالغة لشابة من يركا

سكان قرية يركا في الجليل والشرطة هرعوا بالأمس لمكان الحادث بعد سماع دوي الانفجار قبيل منتصف الليل ليتضح أن عبوة ناسفة انفجرت في سيارة شابة تبلغ من العمر 25 عام بينما كانت في طريق عودتها من العمل , السيارة على ما يبدو استمرت بالسير وارتطمت في جدار جانبي للشارع واصيبت الشابة بجراح بالغة نقلت على اثرها للمستشفى .
الشرطة قالت انها تحقق في الحادث وانها لم تفلح بالقبض على المتهمين الذين لاذوا بالفرار .
بعد سكان القرية اشاروا بأصابع الاتهام نحو جهات معينة من داخل القرية عبر شبكات التواصل الاجتماعية تشير بأن خلاف أسري ربما يكون سبب محاولة الاغتيال هذه , وأشاروا ايضاً ان قبل ذلك تم حرق سيارتين لاقرباء الشابة وربما يكون السبب هو ذاته متهمين بذلك تخاذل الشرطة وتجاهلها لحوادث وشكاوي تقدمت بها الشابة من قبل حول تهديدات واعتداءات كلامية وجسدية تعرضت لها من قبل الشخص نفسه .
الشرطة من جهتها ستستمر بالتحقيق والتحري في كافة الاتجاهات لمحاولة الوصول للجناة الذين لاذوا بالفرار  .








המשך לקרוא Résuméabuiyad

יום שני, 16 באוקטובר 2017

مصرع الشرطي الشاب يوسف حلبي 27 عام من دالية الكرمل بحادث طرقات في القدس

لقى المأسوف على شبابه الشرطي الشاب يوسف جبر حلبي حتفه عن عمر يناهز 27 عام في حادث طرق مروع وقع ليلة أمس في القدس الذي أسفر عن اصابتين أخرى وصفت بأنها بالغة وثلاثة اصابات طفيفة .

وفي بيان من المتحدثة باسم الشرطة لوبا السمري قالت فيه - في القدس قبل عصر اليوم الاثنين في جنوب المدينة حي نيوت وعلى ما يبدو وقع حادث طرقات دامي تخللة اصطدام ما بين عدة سيارات وبما اشتمل على دراجة نارية مسفرا عن مصرع شخص , عربي , واصابة 2 اخرين , من الوسط اليهودي بالغا وكذلك 3 مواطنين اخرين طفيفا تمت احالتهم على اثرها لتلقي العلاج بالمستشفى وسط مباشرة الشرطة اعمال التتشخيص والتحقيق بكافة التفاصيل - والملابسات

نسأل الله تعالى له الرحمه ولذويه الصبر والسلوان .




המשך לקרוא Résuméabuiyad

יום שבת, 14 באוקטובר 2017

نعوة من حرفيش : وفاة الشاب ابو سلمان شكيب سلمان محمد شنان

توفي أمس الشاب ابو سلمان شكيب سلمان محمد شنان من حرفيش عن عمر يناهز 47 عام , سيشيع جثمانه اليوم الساعة 12:00 في حرفيش . نسأل له الرحمه ولذويه الصبر والسلوان .



המשך לקרוא Résuméabuiyad

יום חמישי, 12 באוקטובר 2017

כרמל נסר אלדין - انتقل لرحمته تعالى الشيخ المرحوم العم ابو الكامل محمد مبدا نصرالدين

انتقل الى وحمته تعالى الشيخ التقي الورع صاحب الكرامه والدين المرحوم العم ابو الكامل محمد مبدا نصرالدين.
الدفن غداً الساعه الحاديه عشر قبل الظهر.
لفقيدنا الرحمه ولكم من بعده طول البقاء.


המשך לקרוא Résuméabuiyad

יום שלישי, 10 באוקטובר 2017

מפגש מרגש בין ראמוס הכוכב לראמוס סתאווי התינוק



תמונות מרגשות צולמו אתמול שני: 9.10.2017 בירושלים כשהפגישו בין ראמוס לראמוס , הראשון כוכב הכדורגל הספרדי שחקנה של קבוצת ריאל מדריד ונבחרת ספרד , השני הוא התינוק ראמוס סתאווי ,הבן של האיל סתאווי ז"ל , השוטר הדרוזי שנרצח יחד עם כמיל שנאן ז"ל בחודש יולי שעבר ברחבת מסגד אל אקסא בירושלים על ידי שלושה טרוריסטים ערבים מאום אל פחם .

הפגישה המרגשת תועדה אתמול כשראמוס השחקן נושא בזרועותיו ומחבק את התינוק ראמוס , בין השאר הצטלמו למזכרת שני הראמוסים יחד עם שני דודיו של ראמוס התינוק .




המשך לקרוא Résuméabuiyad

יום ראשון, 8 באוקטובר 2017

فيديو: يوسف قاسم قبلان - إضراب الرؤساء الدروز 12/5/1991 بمشاركة المرحوم سيدنا الشيخ أمين طريف ر


ملفان فيديو واحد باللغة العربية والآخر بالعبرية تم نشرهما في صفحة السيد يوسف قاسم قبلان - رئيس مجلس بيت جن وسكرتير المجالس الدرزية السابق عن اضراب الدروز سنة 1991 .




12/5/1991 - إنهاء إضراب الرؤساء الدروز ألذي إستمر ١٤ يوماً ، بعد نيل مطالبهم العادلة وتحقيق الهدف الذي من اجله أقيمت خيمة الاعتصام في القدس ، وبعد زيارة مشايخ الطائفة وعلى رأسهم فضيلة الرئيس الروحي الشيخ أمين طريف . وتحرير الميزانيات المستحقة .








המשך לקרוא Résuméabuiyad

كرمل نصر الدين - إحصائيات الدولة 2017 - الطائفه الدرزيه ما بين التخاذل والامل

الطائفه الدرزيه ما بين التخاذل والامل
مع حلول السنه العبريه الجديده نشرت سلطة الإحصاء معلومات وإحصائيات عن اوضاع المجتمع الاسرائيلي بشكل عام وخصصت للطوائف والأديان معلومات اكثر خصوصيه.
بالنسبه المعلومات التي تظهر في العدد بالنسبه للطائفه الدرزيه والتي تتركز في مواضيع العمل والشهادات الأكادميه نستطيع ان نصل للنتائج الاتيه:
1.ازداد عدد أبناء الطائفه الدرزيه خلال 70 عاماً 9 أضعاف ففي حين كان عددهم 14500 فرداً عام 1948, يصل عددهم اليوم ل136000 فرداٌ هذا العام. هذا يعتبر رقماً قياسياً بالنسبه للمجتمعات الاخرى والتي تزايدت بنِسَب اقل من ذالك بكثير. اما بالنسبه لأسباب التزايد فان ذالك يعود لنسبة الولاده العاليه جداً التي كانت في سنوات الخمسين والستين والسبعين من القرن الماضي، بالاضافة للارتفاع المتزايد والمستمر في العمر عند الذكور والإناث والانخفاض الكبير في نسبة موت الأطفال والذي كان عالياً جداً في منتصف القرن الماضي.هذه المؤشرات تعود الى مستوى الحياه الذي ارتفع بصوره دراميتكيه في المجتمع الدرزي خاصةً في الثلاثين سنه الأخيره وخاصةً في موضوع الصحه والعلاج الطبي.
لتلخيص هذا البند نستطيع ان نقول انه عدد ابناء الطائفه الدرزيه اليوم،وكونهم يسكتون معاً في قرى خاصه بهم (الكرمل والجليل) يضعهم في نقطة تحول سكانيه لها معنى على المستوى القطري،وفِي رأيي ان السلطات تعي هذا التحول ولذالك تعمل كل قواها لتحجيمه والسيطره عليه عن طريق منع البناء وتحديد المناطق السكانيه خوفاً من المد السكاني المستقبلي للطائفه الدرزيه.
2.من جهه اخرى هناك تراجع كبير في نسبة الولاده في الطائفه الدرزيه ويقف اليوم على نسبة 2.2%. هذه النسبه لا تلائم المجتمعات الشرقية والتي تصل نسبها في اسرائيل والدول المجاوره الى حوالي 4%.
في رأيي هذا هذا المعدل اذا دل على شيء فهو يدل على التغير الملحوض في حياة الطائفه الدرزيه والتي أصبحت تذوت قسم من العادات الغربيه،خاصةً في موضوع النسل المحدود. أسباب الهبوط في نسبة الولاده في الطائفه الدرزيه يعود بشكل مباشر لتطور الفتاة الدرزيه،التي نرى انها أصبحت صاحبة دور فعال في حياة المجتمع الدرزي خاصةً في موضوع الثقافة والتحصيل العلمي من جهه وفِي موضوع العمل والمشاركه في معيشة البيت من جهه اخرى. تطور الفتاة الدرزيه وانخراطها في مجالي العلم والعمل اثر مباشرةً على وضعيتها كأٌم ووالده وجعلها تؤثر على قرار تحديد النسل وكمية الأولاد في حكم انها في جميع الأحوال هي المربيه لهم،ولا يمكن ان تتعلم وتعمل وان تربي عدد كبير من الأولاد في وقت واحد.
لتلخيص هذا البند نستطيع ان نقول ان ارتفاع نسبه الحياه وتحرر ألفتاه الدرزيه وانخراطها في مجال الحياه الاجتماعيه هم الأسباب المباشره لانخفاض نسبة الولاده في الطائفه الدرزيه. في رأيي ان هذا الامر جيد حاليا ولكن يجب العمل على ايقافه في هذا المعدل وعدم تركه للهبوط اكثر من ذالك كما في المجتمعات الغربيه والتي وصلت الى نسبه سلبيه مثل في ألمانيا ودوّل إسكندينافيا.
3.نسبة العمل عند النساء في المجتمع الدرزي تصل حسب المعطيات الى 33.7%, هذه النسبه مشجعه جداً حيث تؤشر لقفزه نوعيه عاليه جداً تصل الى حوالي 100% خلال 10 سنوات.لا شك ان تطور الفتاة الدرزيه في مجال العمل الاسرائيلي يعد كبير وممتاز، خاصه انه مربوط بشكل كبير في سلك التعليم والحصول على الشهادات الأكاديمية. سيطرت الفتاة الدرزيه على سلك التعليم الدرزي وإذا كانت هناك سياسه مبرمجه لتأنيث سلك التعليم في الوسط الدرزي فان هذه السياسه قد نجحت. نرى ان الفتياة الدرزيات يقدن سلك التعليم بدءاً من الاداره إلعامه في وزارة التربيه والتعليم واستمراراً في الحاضنات ومعلمات الروضات والصفوف ومديرات المدارس.بالاضافه لموضوع العمل في سلك التعليم فهناك انخراط في العمل في المستشفيات كممرضات او في صناديق المرضى.اضافةً الى الانخراط في عمل المصانع والتي تفضل أيادي عامله نسائية.في اعتقادي ان موضوع طلب العمل من قبل الفتاة الدرزيه خلق تغيير اجتماعي كبير في المجتمع الدرزي من حيث مكانة المرئه الدرزيه وقدرة تأثيرها في المجتمع.يبقى هناك إشكالان في موضوع عمل المرئه الدرزيه الاول انه رغم القفزه النوعيه الكبيره الا انها ما زالت بعيده عن النسبه الاسرئيليه العامه لعمل النساء، والاشكال الاخر هو نوعية الوظائف التي تقوم بها الفتاة الدرزيه في العمل ومستوى الدخل الشهري الذي تحصل عليه،هنا نرى انهٌ يوجد استغلال لطاقات الفتاة الدرزيه من قبل أماكن العمل خاصةً في أماكن العمل الغير رسميه والتي لا تعتني بحقوق العامل بصوره قانونيه وتستغل الحاجه للعمل خاصه من قبل النساء حتى بأسعار زهيدة.
لتلخيص هذا البند نستطيع ان نشير انه يوجد قفزه نوعيه في مجال العمل عند النساء في الطائفه الدرزيه.
4.النسبه ألمقلقه في الوسط الدرزي هي نسبة الأكادمين الحاصلين على شهادات جامعيه والتي تصل الى 11,7%. هذه النسبه ضئيلة جداً على مستوى الأقليات في اسرائيل واكيد على المستوى الاسرائيلي العام. نحن في عصر أصبحت الشهاده الجامعيه امر أساسي في الحياة، فمثلما لا يمكن للاسرائيلي المتوسط ان يرى نفسه دون مركبه او بيلفون، كذالك لا يمكنه ان يرى نفسه دون شهاده اكادميه او شهادة استكمال بمستوى شهاده اكادميه.فكيف يمكن لنا نحن ان نجمع بشكل عام بين السياره والبيلفون لكل مواطن درزي متوسط في اسرائيل اسوةً بجميع المواطنين الاسرائيلين ولا نصل الى ربع المستوى الاسرائيلي في حصد الشهادات الجامعيه؟؟؟؟.
لنعود للمسببات الموضوعيه: المجتمع الدرزي لم يكن خلال 1000 عام مجتمع علم وثقافه، فكون ابناء الطائفه الدرزيه يعيشون في شرقٍ ملتهب غير متسامح خاصةً مع الأقليات والأديان الاخرى، فرض عليهم ان يعيشوا حياتهم كمحاربين وجبليين يعيشون في قرى نائيه ويصرفون جٌل وقتهم للدفاع عن وجودهم وكيانهم،فتطبعوا كرجال سيف وحرب وليس كرجال علم وثقافه، هذه الجينات والتي عبرت معهم من جيلٍ لآخر لا يمكن ان تزول في عدة أعوام،وهي بحاجه الى فترة هدوء تستمر مئات السنين حتى تطور في شخصيتهم ثقافة القلم والعلم وان تزيد وتعلو عنلى ثقافة الحرب والقتال، وهذا الامر للأسف الشديد غير ظاهر في سماء هذا الشرق،فالحروب كل الوقت في ازدياد.
من جهه اخرى التعليم العالي في اسرائيل يحتاج لرسوم وتخصيص ميزانيه سنويه كبيره واغلب البيوت الدرزيه حتى التي تدخل اكثر من دخل شهري لا تستطيع دفع هذه المخصصات لتعليم ابنئها.
بالاضافه للاسباب الموضوعيه توجد أسباب غير موضوعيه ممكن تغيرها:
اهم هذه الأسباب هو سلك التعليم الفاشل في قرانا والذي بني ومستمر على سياستين ذات خطوره متشابهه: السياسه الاولى هي سياسة السلطات المحليه والتي يعمل رؤسائها الليل والنهار من اجل ترضية المقربين،وقد ادخل لجهاز التعليم خلال عشرات السنين الئات من المعلمين والمدراء والذين يبعدون عن موضوع التربيه والتعليم بعد الارض عن الشمس،والنتيجه ان هؤلاء المٌعينين على سبيل الترضيه خلقوا جيل أدنى من المتوسط ظهرت نتائجه في علامات البجروت المتدنيه خلال أعوام كثيره ومن ثم في علامات البسيخومتري الضئيلة.هذه الطواقم من المعلمين لم يستطيعوا ولن يستطيعوا تحضير جيل للأكاديمية والحياة الجامعيه،فلماذا نتفاجىء من وجودنا في أدنى السلم الأكاديمي؟؟؟؟ الأشكال الاخر هو وزارة التربيه والتعليم،من تجربتي الشخصيه مع هذه الوزاره أستطيع ان أقول بكل ثقه انها وزاره فاسده وغير صالحه على مستوى إسرائيلي بشكل شمولي،كما انها اكثر خطوره على المستوى الدرزي لانها لا تعمل شيئاً لتغير الوضع، فالمدارس الدرزيه متواجدة في الحارات في اغلب الأحيان دون مساحات وفسحات كبيره، ومعدل كمية الطلاب في الصفوف ما زال عاليا،ومناهج التعليم الحديثه والتي مبنيه على طرق واليات مغايره بعيده كل البعد عن مدارسنا،لا توجد عملية مراقبه حقيقيه والمعلم او المدير يقبع في المدرسه عشرات السنين وكأن المدرسه بنيت لهٌ،لا توجد عملية تهويه وتغير جو،كل شيء روتيني جداً متلائم ما بين السلطتين المحليه والوزارية،في هذا الوضع لن نتقدم ولن نتطور،وحتى عندما نرى مستقبلا تطوراً ما سوف يكون متأخر جداً لان المجتمعات الاخرى سوف تكون في عالم بعيد كل البعد عن واقعنا.
في التقرير نرى ان عدد ابناء الطائفه الذين يتعلمون في مؤسسات أكاديمية اليوم هو 5000 ،وهذا عدد ممتاز جداً،يبقى الأشكال هو نوعية وجودة هذا التعليم حيث ان المؤشرات تشير ان النسبه الكبرى من الطلاب يتعلمون في كليات الأدب وعلم الاجتماع وفقط القسم الضئيل يتعلم في كليات العلوم والهندسة،
لتلخيص هذا البند نستطيع ان نشير للوضع المقلق في الطائفه الدرزيه من الناحية الاكادميه والذي يؤثر بشكل مباشر على الوضع الاقتصادي ومعايير السوتسيوايكونوم المتدنيه بشكل عام في جميع القرى الدرزيه.
للاجمال وعطفاً على المعلومات التي نشرت يمكن القول ان الطائفه الدرزيه تتأرجح ما بين الأمل في تطورها السكاني وازدياد عددها وتقبلها للمرئه كعامل هام جداً في تطور المجتمع الدرزي من جهه وبين الشعور في التخاذل في نسبة تطورها وتقدمها الأكاديمي والذي بقي في الحضيض مقارنةً مع المجتمعات الاخرى في اسرائيل.

המשך לקרוא Résuméabuiyad